“你以為是紗，其實(shí)是瓷”，曾經(jīng)沖上熱搜的這個(gè)詞條，指的是當(dāng)代德化白瓷作品《神話》，其衣飾如紗、白如凝脂驚艷了很多人。7月18日，“萬(wàn)象本色——‘中國(guó)白·德化瓷’上海藝術(shù)大展”在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）開(kāi)幕。作為第36屆上海旅游節(jié)的重要文博藝術(shù)項(xiàng)目之一，展覽帶來(lái)兩百多件白瓷精品，系統(tǒng)呈現(xiàn)德化瓷的歷史底蘊(yùn)與當(dāng)代創(chuàng)新。

千年古縣德化，于夏商時(shí)期即開(kāi)始青瓷的燒造。爾后薪火相傳，一躍成為海上絲綢之路交流的珍寶。“萬(wàn)象本色”大展匯聚德化三代陶瓷匠人的200余件力作，分為三大板塊。第一板塊“盛世鼎新”以德化白瓷的守正創(chuàng)新為敘事主題，分器物和人物兩大類，集中展示工藝美術(shù)大師的經(jīng)典力作，如曾入選金磚國(guó)禮的《玉玲瓏梅瓶》、特設(shè)滴水聲效的《滴水觀音》等。第二板塊“歷史鉤沉”以泰興號(hào)沉船裝置為核心，通過(guò)泉州博物館歷代德化陶瓷珍品及各類歷史文獻(xiàn)和影像記錄，全方位呈現(xiàn)德化瓷深厚的歷史積淀。第三板塊“未來(lái)可器”聚焦當(dāng)代性、觀念性、實(shí)驗(yàn)性的探索，展品或突破傳統(tǒng)題材，或解構(gòu)固有形象框架，展示德化瓷的無(wú)限可能。

福建省工藝美術(shù)大師連德理的作品——《神話》

德化瓷《神話》是一件“網(wǎng)紅”作品，曾在中國(guó)國(guó)家博物館展出，因其細(xì)膩造型與獨(dú)特神韻圈粉無(wú)數(shù)。它以電影《神話》中玉漱公主為原型，通過(guò)傳統(tǒng)白瓷工藝表現(xiàn)中國(guó)古典美學(xué)，將東方女性的溫婉典雅與神話意境相融。

“聽(tīng)說(shuō)人物身上的瓷衣厚度僅0.2毫米，能將瓷器燒造得薄如蟬翼，難以置信?！闭箯d內(nèi)，《神話》在燈光下白中透紅，盡顯靈動(dòng)。展柜前圍滿了的觀眾不時(shí)發(fā)出驚嘆聲。

據(jù)創(chuàng)作者福建省工藝美術(shù)大師連德理介紹，為了燒造這件迄今最薄的德化白瓷作品，從制胎到燒成花了數(shù)年，歷經(jīng)上百次失敗。創(chuàng)作時(shí)得不斷調(diào)整瓷土配比、控制窯溫，最終運(yùn)用自主研發(fā)的“高韌薄胎瓷衣技藝”，成功將瓷衣厚度控制在0.2毫米，讓堅(jiān)硬陶瓷化作繞指柔紗?！盁爝@件作品，既需要精益求精的技藝，有時(shí)也帶點(diǎn)運(yùn)氣。”連德理說(shuō)。

福建省工藝美術(shù)大師陳仁海的作品——《世博和鼎》

步入展廳迎面最中心的一件展品是福建省工藝美術(shù)大師陳仁海的作品——《世博和鼎》。15年前，它曾作為上海世博會(huì)的重要見(jiàn)證在上海亮相，承載著對(duì)世博盛會(huì)的美好愿景，時(shí)隔15載，這一有著重要紀(jì)念意義的作品重歸浦江展出。這件高129厘米、直徑72厘米的瓷鼎，作品靈感源自中國(guó)“鑄鼎以紀(jì)盛世”的傳統(tǒng)，同時(shí)將世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題與中國(guó)“和而不同”的文化精髓結(jié)合。

細(xì)看瓷鼎器身，裝飾有青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸浮雕象征四方和諧，橄欖葉與和平鴿構(gòu)成的腰帶寓意世界和平，陰刻的奧運(yùn)會(huì)人形篆字與中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目浮雕巧妙融合了北京奧運(yùn)精神與世博理念。鼎內(nèi)手工捏塑的玉蘭花、梅花、牡丹、菊花等百朵瓷花競(jìng)相綻放，以“百花齊放”的意象詮釋“萬(wàn)物和諧共生”的哲學(xué)。細(xì)心的觀眾還能在上面看到掛飾造型的世博會(huì)吉祥物海寶形象。

中國(guó)工藝美術(shù)大師連紫華的作品《極彩·如愿佛》

中國(guó)工藝美術(shù)大師連紫華的作品《極彩·如愿佛》有別于傳統(tǒng)白瓷素凈、清雅的特點(diǎn)，顯得莊重而富麗。據(jù)介紹，這件作品用德化最優(yōu)質(zhì)的象牙瓷作原料手工制作燒制而成，再用純天然的礦物質(zhì)手工彩繪，將白瓷燒制技藝和唐卡繪畫(huà)工藝兩種國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目結(jié)合，加上幾十種、數(shù)千顆天然珠寶鑲嵌，恰似《妙法蓮華經(jīng)》中“金、銀、琉璃”等合成瓔珞的妙意。這種創(chuàng)新，打破了德化瓷“單一白”的固有印象，世界陶瓷史上尚屬首創(chuàng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 蘇獻(xiàn)忠的《紙》

當(dāng)代板塊展出的實(shí)驗(yàn)性作品則將傳統(tǒng)工藝融入了當(dāng)代生活。比如蘇獻(xiàn)忠的《紙》，以極致的輕薄柔軟，重塑白瓷的堅(jiān)硬形態(tài)，從層層疊疊、薄如蟬翼的“紙”中，流淌出極致的反差感與詩(shī)意；《等花開(kāi)》由一朵朵小花組成，花樹(shù)錯(cuò)落、色彩斑斕，將傳統(tǒng)捏塑工藝發(fā)揮到極致；張嘿瑞的《月球甜筒系列》則旋出冰淇淋形狀的中秋滿月，點(diǎn)綴激萌玉兔，該作成為紅極一時(shí)的熱搜爆款，吸引眾多明星收藏。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

林月創(chuàng) 瓷語(yǔ)系列

彭成雄《漢字藝術(shù)·百家姓》因其獨(dú)特的造型引往來(lái)觀眾駐足。層層累疊的瓷器，遠(yuǎn)看是造型各異的物，近看每一個(gè)器物都有著“標(biāo)識(shí)性”的筆順組成一個(gè)漢字姓氏。“這里已經(jīng)有將近400個(gè)漢字，未來(lái)我想挑戰(zhàn)1萬(wàn)個(gè)中國(guó)漢字。”彭成雄說(shuō)。被問(wèn)及《漢字藝術(shù)·百家姓》的創(chuàng)作初衷，他說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)不是為了做某一個(gè)題材比如百家姓，十二生肖或者千字文，其實(shí)就是為了表現(xiàn)中國(guó)的漢字藝術(shù)?！?漢字它就是通過(guò)點(diǎn)、橫、豎、平、撇、捺幾個(gè)筆畫(huà)就可以造就千萬(wàn)個(gè)漢字，它組合起來(lái)又可以成為百萬(wàn)億個(gè)詞語(yǔ)。我想用這一輩子去挑戰(zhàn)一樣事情，就是把這樣簡(jiǎn)單的事情重復(fù)地做。”

展覽現(xiàn)場(chǎng) 彭成雄《漢字藝術(shù)·百家姓》

中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）策展人項(xiàng)苙蘋(píng)介紹，展覽旨在以德化瓷為媒介，呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“文質(zhì)兼?zhèn)洹本竦漠?dāng)代演繹。三個(gè)板塊的設(shè)立分別呼應(yīng)了上海城市的一個(gè)重要特點(diǎn)，比如盛世鼎新板塊里的《神話》用傳統(tǒng)陶瓷表現(xiàn)電影人物，是非遺技藝和當(dāng)下潮流文化的結(jié)合。從歷史鉤沉板塊里，能了解德化瓷是當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的重要外銷產(chǎn)品，上海是中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)祥地之一，百余年來(lái)間接地參與了德化白瓷的全球流通進(jìn)程，通過(guò)這一展覽，也可以從新視野里審視瓷器產(chǎn)業(yè)升級(jí)問(wèn)題。在未來(lái)可器板塊，陶瓷藝術(shù)家們把新的想法、新的形象、新的技術(shù)和文化潮流運(yùn)用到傳統(tǒng)瓷器里，進(jìn)行當(dāng)代性和實(shí)驗(yàn)性拓展。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、展覽策展人張曉凌看來(lái)，“萬(wàn)象本色”大展深度呈現(xiàn)德化瓷“凝天地素色，鑄中華美魂”的精神內(nèi)核；立足海上絲綢之路史實(shí)，探討德化瓷的跨文化價(jià)值與世界意義；在傳承與創(chuàng)新的雙向奔赴中探索當(dāng)代價(jià)值；并深研文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下德化瓷市場(chǎng)定位與發(fā)展前景。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 

中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）還圍繞展覽特別推出了一系列兼具藝術(shù)性、實(shí)用性與文化內(nèi)涵的展覽文創(chuàng)品，既彰顯德化瓷“白如凝脂、溫潤(rùn)如玉”的傳統(tǒng)特質(zhì)，又巧妙融入場(chǎng)館特色和上海城市元素，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)詮釋中式美學(xué)的當(dāng)代演繹，讓傳統(tǒng)白瓷煥發(fā)當(dāng)代生命力。

展覽由上海市文化和旅游局、福建省文化和旅游廳、福建省泉州市人民政府指導(dǎo)，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）、福建省德化縣人民政府、泉州市文化廣電和旅游局、泉州市文物保護(hù)中心聯(lián)合主辦。